پیشرفت و موانع پیشرفت ایران : وبسایت شخصی محمدعلی اثنی عشری

  • محمدعلی اثنی عشری : تعامل گسترده با کشورها و مردم جهان به نوعی همان جهانی شدن است . بسیارخوب ...اما حتماً مسئولین محترم و مردم میدانند که تحقق این رهنمود و راهبرد ؛ ملزوماتی دارد که مشغول تنظیم نظرات خود در این خصوص هستم
  • کولبری و دستفروشی معضل نیست ! نیاز جامعه است. مدیریت کارآمد و ساماندهی میخواهد.
  • محمدعلی اثنی عشری : تعامل گسترده با کشورها و مردم جهان به نوعی همان جهانی شدن است . بسیارخوب ...اما حتماً مسئولین محترم و مردم میدانند که تحقق این رهنمود و راهبرد ؛ ملزوماتی دارد که مشغول تنظیم نظرات خود در این خصوص هستم

    تعامل گسترده با کشورها و مردم جهان به نوعی همان جهانی شدن است . بسیارخوب ...اما حتماً مسئولین محترم و مردم میدانند که تحقق این رهنمود و راهبرد ؛ ملزوماتی دارد که مشغول تنظیم نظرات خود در این خصوص هستم

تاریخ ایجاد در 06 اسفند 1398 نوشته شده توسط محمدعلی اثنی عشری
ROOT»
نمایش از 06 اسفند 1398 بازدید: 10

 

#زیارتگاهها_حرمهای_ امام ‌مهربانی‌ (اما رضا ) #حرم_حضرت_معصومه و ...را موقتا تعطیل کنید. اخبارویروس# کروناراچندروز است تقریبا اکثر مردم ایران دنبال میکنند و اقداماتی مثل تعطیلی #مدارس#دانشگاهها_حوزه_های_علمیه را  تعطیل کرده اند جدا پیشنهاد میکنم تمام زیارتگاهها را که خصوصا در ایام نوروزبسیار شلوغ وپراذدهام میشوند#تعطیل کنند

زیارتگاهها_حرمهای_ امام ‌مهربانی‌ (اما رضا ) حرم_حضرت_معصومه و ...را موقتا تعطیل کنید.
اخبارویروس کروناراچندروز است تقریبا اکثر مردم ایران دنبال میکنند و اقداماتی مثل تعطیلی مدارس دانشگاهها_حوزه_های_علمیه را تعطیل کرده اند جدا پیشنهاد میکنم تمام زیارتگاهها را که خصوصا در ایام نوروزبسیار شلوغ وپراذدهام میشوند#تعطیل کنند

 

 
تاریخ ایجاد در 07 بهمن 1398 نوشته شده توسط محمدعلی اثنی عشری
ROOT»
نمایش از 07 بهمن 1398 بازدید: 36

 

 

 

 ‌‌يكشنبه‌ ٩٨.۱۱.٦، روز ٥٧٢

آقای رییس جمهور؛ سلام!
وزير خارجه عربستان در گفتگو با «رویترز» گفته است: عربستان آماده گفتگو با ایران است. این مسأله به ایران بستگی دارد. ایران باید بپذیرد که شرط هر گفتگویی این است که «نمی‌تواند از طریق خشونت، برنامه‌های خودش را پیش ببرد».
آقای رییس!
به‌نظر می‌رسد باید از این فرصت و فرصت‌هاي مشابه به نفع ايران و مردم و انقلاب، بهره جُست تا اینانی که تازه می‌خواهند الفبای مذاکره را «هجي» کنند، از این اقدام ستُرگ خود! پشیمان نگردند! اما در بطن ديپلماسي هوشمند و در متن مذاکرات باید به آنها فهمانده شود، آنها که خشونت را:
۱- در بین مذاهب اسلامی پایه‌ریزی کرده‌اند، همان‌هایی هستند که «وهابیت‌» را در سرزمین خود متولد کردند و «ایدئولوژی خشونت» را‌ ‌در بين مذاهب اسلامي پايه‌گذاري كردند!
٢- آنها كه با‌ تكيه به «ايدئولوژي خشونت» صدها میراث پیامبر و خاندان و فرزندان ایشان، در اقصی نقاط سرزمين حجاز خصوصا ًشهرهاي مدينه و مكه، تخریب و به‌جای آنها اماکنی با معماری‌هاي صددرصد غربی جایگزین کردند و به‌خاطر خشوع در برابر این معماری گُمارده، حتی از «فرهنگ عروبت» خود نیز عقب‌نشینی کردند

 
تاریخ ایجاد در 03 بهمن 1398 نوشته شده توسط محمدعلی اثنی عشری
ROOT»
نمایش از 03 بهمن 1398 بازدید: 39

 

مجله آسو از من پرسید که آینده مطلوب ایران بنظرم چه شکلی است. این متن در طی چند ماه نوشته شده است.

صحبت درباره آینده ایران بیش از هرچیز به این نیاز دارد که منظور خودم را از دو واژه «آینده» و «ایران» روشن کنم. در واقع باید زمان و مکان موضوع را معلوم کرد.

مقدمه:

الف: ایران کجاست؟

ایران برخلاف ظاهرش، مفهومی است ناروشن. وقتی از ایران حرف می‌زنیم دقیقا از چه چیزی سخن می‌گوییم؟ یک مکان جغرافیایی با مرزهای مشخص بین‌المللی که در اوراق رسمی داخلی و بین‌المللی لحاظ شده است؟ یا از مکان-مفهومی سخن می‌گوییم که در تاریخ امتداد یافته و محدود به دولت-ملت مدرن و مرزهای جدید نیست؟ چه چیزی به ایران یا ایرانی تعیّن می‌بخشد؟ به دلایل مختلفی که در اینجا فرصت پرداختن بدان نیست برای من ایران، مکانی منطبق بر مرزهای مدرن نیست و معتقدم ما همواره باید با بحرانی‌ساختن مفهوم ایران، از انطباق کامل آن با تعاریف دولتی جلوگیری کنیم. ایران یک حوزه جفرافیایی-تمدنی است که در طول تاریخ دستخوش هم تغییرات جغرافیایی و هم تغییرات تمدنی شده است تا جایی که امروزه به سختی می‌توان از یکسو آن را محدود به مرزهای رسمی کرد و از دیگر سو آن را به همه جاهای این محدوده مرزی گسترش داد. در واقع ایران همچون بسیاری دولت-ملت‌ها بزرگتر از محدوده‌های مرزی‌اش و در عین‌حال کوچکتر از آن است؛ و البته در میان این دولت-ملت‌ها، بدلیل تاریخ و بافت متنوع آن، یکی از بحرانی‌ترین مفاهیم جغرافیایی. با مثالی این بحرانی بودن را سعی می‌کنم نشان دهم. یک خراسانی، مثلا اهل بیرجند، از حیث فرهنگی، زبانی و تاریخی، و حتی خلق‌وخوی رفتاری و شباهت ظاهری، به یک هراتی (با عنوان افغانستانی) بسیار نزدیک‌تر است تا یک کرد اهل سنندج یا عرب اهوازی. ایران، جایی است بزرگتر از ایران کنونی و کوچکتر از ایران کنونی. یک مفهوم سیال و نامتعین.

تعلیم این حقیقت اولا از خطر فرو افتادن ما در دام گونه‌ای بنیادگرا از ملی‌گرایی جلوگیری می‌کند و دوم، پذیرش و تقبّل دیگری را ممکن می‌سازد. و از همه مهم‌تر این نکته را در بطن خود دارد که سرنوشت ما در پیوند با مردمان دیگر کشورها و فراسوی تقسیمات بین‌المللی و مرزی است. تصور ایرانی آزاد و دموکراتیک در منطقه‌ای غیردموکرات و اغتشاش‌زده از اساس ایده‌ای تصوری است. هر جامعه‌ای در پیوند با دیگری است. همچنین هر فردی هم در پیوند با دیگری است. دلیل علاقه من به کشورم نه براساس یک باور ذاتی و متافیزیک که در پیوند با واقعیت زندگی روزمره و تجربه شده‌ام است. من محله و شهرم را دوست دارم چون در آنجا بدنیا آمده و بزرگ شده‌ام؛ و ضرورتاً مردمانی که با آنها اشتراکات زبانی یا فرهنگی و یا خاطرات مشترک داشته‌ام برای من از مردمان فرانسه محسوس‌ترند. به دشت‌ها و کوه‌ها و جنگل‌های آنجا رفته‌ام و با مردمان کشورم بیشتر، عمیق‌تر و مستمرتر در ارتباط بوده‌ام، پس طبیعتاً سرنوشت آنها برایم طنین عاطفی پررنگ‌تری دارد، هرچند از سرنوشت دیگر مردمان در سرزمین‌های دیگر آن را جدا نمی‌دانم. ایران برای من نه یک مفهوم استعلایی که به غایت انضمامی است.

ب: آینده چیست؟

کلمه آینده از این هم ناروشن‌تر است. آینده دقیقا چه زمانی است؟ لحظه‌ای بعد از اکنون تا بیکران‌زمان، آینده است.

 
برای حمایت از ما امتیاز دهید
جوملا یک نرم افزار رایگان کد باز است که تحت قانون GNU/GPL کار می کند.